1. Un ejemplo de cómo debe de ser la metodología, es el aprendizaje de un idioma.
Primero empiezas con las letras. Eso equivale a aprender los movimientos básicos: ginga, cocorinha, negativa, rabo de a raia,... Después van las palabras. Combinaciones de dos movimientos básicos. Luego las frases y aprendizaje de léxico más complejo, haciendo combinaciones mas largas y dificultando los movimientos básicos.
Paralelamente ese lenguaje en aprendizaje, hay que empezar a utilizarlo. Hay que comunicarse con él. Empiezas hablando como Tarzan, palabras sueltas y frases sencillas. Se te entiende pero de forma tosca, al igual que el juego de un novato. Con el tiempo te vas expresando y elaborando mas las frases, pero a su vez tienes que contestar o responder cada vez mejor a los mensajes que recibes. Y es ahí donde hay que buscar un equilibrio. Si abusas de mejorar tu forma de expresarte, o sea, trabajar coreografías de movimientos cada vez mas elaborados, luego no serás capaz de tener una emisión-recepción fluida, porque no sabrás responder a lo que se te pregunte o plantee. Estarías trabajando realmente el lenguaje escrito. También, si por el contrario abusas del trabajo del habla y te dedicas todo el tiempo a comunicarte, jugar jugar y jugar, te estancaras en un lenguaje burdo y coloquial y no podrás elaborar respuestas mas sofisticadas o cultas.
2. Varias eficacias, una eficiencia.
Una meta a conseguir por parte del docente es la búsqueda cada vez más eficiente de la enseñanza. Es habitual que cuando se encuentra un método eficaz para enseñar, el profesor se “apoltrone” y no busque reducir el tiempo de consecución de esa eficacia para que precisamente sea lo más eficiente posible. Por otro lado es muy importante tener varias formas de conseguir que el alumno aprenda. El dar el mayor numero de puntos de vista sobre un tema ayuda a reducir el tiempo de aprendizaje. Unos y otros se complementan para comprenderse mejor en la globalidad. Además si siempre enseñas de la misma manera, por estadística, siempre tendrás un grupo de personas a las que se les atasque esa explicación, y al no dar alternativa provocaras el estancamiento.
3. Base de entrenamiento. Rabo de a raia-Negativa.
Aparte de que el trabajo inicial por parejas ha de ser ataque-defensa basico, estos dos movimientos, son los cimientos de todos los demas. Se pueden progresar la gran mayoria de ellos, incluso acrobacias, desde estos dos. Tambien se puede dar el caso, por ejemplo, de que la negativa con codo mejora la ejecución del au, que de partida es un movimiento más fácil de aprender. (a desarrollar)
4. Bimba VS Pastinha.
Lo primero decir que tendrían que hacer un videojuego que los representasen. Ahora mas en serio, estos dos mestres son el icono de la polarización de la capoeira. Pastinha aporto muchas cosas a la capoeira, incluso la distribución, el numero y el tipo de instrumentos, de la batería en la roda de capoeira angola. Puso uniforme a sus alumnos, pantalón negro y camiseta amarilla y saco la capoeira de la calle y la metió en una academia. Bimba hizo prácticamente lo mismo pero al margen del resto de la sociedad capoeiristica. Él a mayores introdujo movimientos ajenos, creo un sistema de graduaciones, intentando cuantificar el nivel de los alumnos y acerco la capoeira a estratos sociales más elevados. A titulo personal yo no puedo opinar en exceso de estos dos personajes, pero si puedo ver el bagaje que sus enseñanzas y alumnos han dejado. Por parte de Pastinha, sus alumnos siguen, creo que con mucha fidelidad, su trabajo. Tengo constancia de que Joao Pequeno si introdujo algún trabajo de preparación física. Y aunque no sé a ciencia cierta si Joao Grande hizo lo mismo, viendo las diferencias de los alumnos de uno y de otro, es casi seguro que ha hecho alguna aportación. Lo que sí tengo claro es que el núcleo esencial del trabajo de Pastinha, que estoy convencido que es relativo al juego, se mantiene intacto. Pastinha le dio a la capoeira el lado lúdico que tiene en la actualidad, sin perder su marcialidad. El caso de Bimba desde mi opinión fue todo lo contrario. De lo que él hizo cuando creo la “luta regional”, no queda casi nada. Creo que también pretendía sacar la capoeira de la calle, academizándola y para eso desarrollo una propuesta, que se salía de la norma, introduciendo movimientos que no existían e introduciendo las graduaciones. Pienso que el no quería salirse de la Angola, solo acercarla a otros estratos de la sociedad y cambiar la imagen que en ese momento tenia. El aislamiento provocado por sus colegas, hizo que al final, con el tiempo, acabase diferenciándose tanto. Hoy en día de esa capoeria regional inicial, apenas queda nada. Y lo que cuajo finalmente han sido propuestas de deportivizacion de la capoeira y una mayor marcializacion, en un intento de compararse o competir de igual a igual con las artes marciales de occidente. Cosa que considero un grave error. Pero ese será otro tema.
5. La esencia de la capoeria es el juego.
Para mí la capoeira es el arte marcial del siglo XXI por esa razón. El juego es la autentica revolución en las artes marciales. El no tener que pegarte con tu adversario en combate para demostrar quien es mejor, es el paso evolutivo necesario para la supervivencia de este tipo de disciplinas. Todo lo que no sea jugar es el contexto cultural, necesario si, pero no imprescindible. Si hay juego, habrá capoeira, aunque no haya todo lo demás. Es mas, el juego de capoeira es universal y podría adaptarse a cualquier arte marcial. Así se podría crear una “roda universal de artes marciales” donde gente de distintos estilos pudiese jugar entre ellos.
6. Una capoeira para cada edad, paralelismo wu-shu.
En wushu hay un estilo para cada edad. En la adolescencia, cuando se desarrollan músculos y articulaciones, están los “estilos del norte” para desarrollar la mayor amplitud articular y muscular posible. En la edad adulta, en el apogeo de la fuerza, existen los “estilos del sur” en los que se trabaja la potencia y la explosividad en los movimientos. Para la vejez, disponemos de los “estilos internos” que ayudan proteger las articulaciones y tienen propiedades terapéuticas y de prevención en general. La capoeira debería de llevar un camino similar y aprovechar los estilos existentes, adaptándolos a las necesidades anteriormente mencionadas. Alguno de los mestres están enfocando la enseñanza de la capoeira para alguno de estos fines ( ej. Ciro hace una capoeria que recuerda a un estilo interno) pero sin terminarse de concretar nada.
7. Lo que nos atrae de la capoeira en Europa.
Lo primero que se suele ver de capoeira por estos lares son las rodas de capoeira regional. Esa mezcla de patadas y acrobacias, donde se respira un aparente ambiente de “buen rollo” entre los practicantes porque ninguno parece tener intención de querer pegarse con el otro. A los chicos jóvenes les atrae porque les parece una especie de breakdance bailado por parejas y porque tiene un componente de arte marcial como son las graduaciones, que son una forma de establecer una jerarquía y un estatus social; “Cuanta más corda, mas molas”. A las chicas y a los mayores les atrae el hecho de verla, pero por la dificultad de las acrobacias, consideran que es algo que no pueden practicar. Pero como ya se sabe “no es oro todo lo que reluce” y ese buen ambiente que se le suponen a las rodas no suele ser el real. Hay en cambio una gran competitividad por ver quien hace la acrobacia más difícil, o quien es capaz de tumbar al suelo a quien. En angola, al menos ese ambiente de competitividad no se da en quien hace el movimiento más difícil. Es mas como un ajedrez corporal, donde hombres y mujeres tienen igualdad de oportunidades, ya que el juego de capoeira no es una cuestión de fuerza ni de cualidades físicas. Si de inteligencia, estrategia y de saber aprovechar los recursos que cada uno tiene. Y por supuesto al ser un juego mas lento es menos agresivo de partida (con esto no estoy diciendo que los angoleiros sean unos santos). Pienso que habría que conservar en la medida de lo posible el ideal de buen rollo que tiene la gente la primera vez que ve una roda. El “no necesito pegarte para demostrar mi superioridad en combate”, debería ser la premisa más importante cuando se les tenga que dar a las personas una idea (por muy utópica que parezca) de lo que es la capoeira.
8. Necesidad de una unificación de nombres.
El que cada grupo de capoeira tenga un sistema propio de denominación de los movimientos impide gravemente la posibilidad de interacción entre los distintos grupos de capoeira. Esta bien que haya distintos grupos con diferentes filosofías y visiones de la capoeira, pero para que todos sepamos de que estamos hablando, es necesario utilizar las mismas nomenclaturas. Esto también es importante para los medios escritos, para que los capoeiristas, sin distinción de grupo, sepamos de lo que se esta diciendo en un determinado texto. En mi opinión es algo enriquecedor y no excluyente, ya que al fin y al cabo, capoeira solo hay una y hay que encontrarla.
9. Enseñanza de acrobacias.
Las acrobacias en si no son necesarias para el juego, pero si son útiles para el conocimiento y control del cuerpo. La acrobacia para mi es como el juego con uno mismo. Un medio de auto-superación, de saber donde están los limites, con cuanta dificultad puedo llegar a ejecutar tal o cual movimiento. Son el equilibro de: capoeira acompañado frente a la capoeira solo.
10. Comparación de la evolucion de la capoeira con el wu-shu sin contaminacion.
Para predecir los pasos que ha de dar la capoeira en el futuro, es interesante utilizar un arte marcial más evolucionado como por ejemplo el wu-shu, madre de las artes marciales orientales. Primero fue la marcialidad. La necesidad de defenderse: guerras, saqueos, asaltos y agresiones de todo tipo. Después fue el arte. El recrearse en el propio movimiento. Pulir las técnicas, el virtuosismo, placer por el hecho de saber hacerlo, independientemente de si eso es eficaz o no. Es cuando aparecen las formas o katas para agrupar los movimientos característicos del estilo de combate. Luego el equilibrado del entrenamiento. Duro(el trabajo marcial, fuerza, resistencia y técnica pura y dura) y blando(trabajos internos de respiración y movimientos lentos para la mejora de fascias y articulaciones) Y al final la deportivizacion. En este caso como es un fenómeno que se ha dado al occidentalizarse las artes marciales esta resultando ser un desastre. Se descaracterizan las artes marciales y pierden muchos valores y principios tanto marciales como artísticos. A la capoeira solo le falta el desarrollo de un trabajo interno propio(Una capoeira para cada edad) y quizás algún tipo de kata o forma. En este punto considero que las secuencias de Bimba no sirven. En cambio lo que aporta a las otras artes marciales es el juego, que para una deportivizacion más lógica, tendría muchas posibilidades. De todos modos la capoeira fue primero danza y luego por necesidad se convirtió en lucha. La comparación soloo se puede hacer desde ese momento, no antes.
11. Consciencia corporal. Propiocepcion.
Propiocepcion= propia-percepción. Es una cualidad imprescindible en el aprendizaje del movimiento para un buen feedback(a desarrollar)
12. Percepción kinestesica.
Consiste en comprender un movimiento antes que entenderlo. Esa cualidad se va adquiriendo con el tiempo pero se puede potenciar desde el principio. También se puede enseñar a percibir.
13. ¿Por qué solo 10 repeticiones?
Eso es algo que se hace en el método Pilates y es muy lógico. 10 repeticiones bien entrenadas(todos los días) de cualquier ejercicio es una cantidad mas que adecuada. Lo mas problable es que si abusas, el vaso (nuestra capacidad mental) se desborde. Otra cosa muy diferente es entrenar el gesto para ganar resistencia. En esos casos esta en manos del monitor y de las articulaciones de los alumnos el numero de repeticiones y series a realizar.
14. Musculatura abdominal.
El control y fortaleza de esta musculatura es mas de medio movimiento aprendido. Es nuestro motor, nuestro inductor de movimiento. Por lo tanto cuanta más potencia tenga mejor. De las tres capas musculares de las que esta formada, la más profunda es la más importante. El suelo pélvico y el trasverso junto con los lumbares, son los encargados de sustentar nuestro tronco y proteger nuestros órganos. Además si se potencian las capas más superficiales sin hacerlo con esta, a largo plazo nos puede acarrear muchos problemas, mas si eres mujer.
15. Variacion ejercicios, no principios.
Es algo que se hace en danza y es muy importante. De cuantas más maneras puedas aplicar un movimiento, mejor. Ejemplo: es como tener que comer patatas todos los días. Si siempre las comes igual, lo más probable es que las acabes aborreciendo. Pero si un día las comes fritas, otro cocidas, otro con salsa, ... eso será mas llevadero. A todos nos gustaría hacer las cosas perfectas desde el primer día y ya sabemos que eso es imposible. Por lo tanto “hay que alimentarse bien” para poder hacerlo lo mejor posible lo antes posible.
AUTOR y COLABORADOR
José Ángel Ríos Casás:
Artes marciales: Wu-shu y capoeira angola.
Entrenador personal pilates mat y studio y Kinesis.
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